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文明交流互鉴何以可能

晏扩明

晏扩明. 文明交流互鉴何以可能[J]. 北京科技大学学报(社会科学版), 2026, 42(5): 24-32. doi: 10.19979/j.cnki.issn10082689.2026040031
引用本文: 晏扩明. 文明交流互鉴何以可能[J]. 北京科技大学学报(社会科学版), 2026, 42(5): 24-32. doi: 10.19979/j.cnki.issn10082689.2026040031
Yan Kuoming. How Are Exchanges and Mutual Learning Between Civilizations Possible?[J]. Journal of University of Science and Technology Beijing ( Social Sciences Edition), 2026, 42(5): 24-32. doi: 10.19979/j.cnki.issn10082689.2026040031
Citation: Yan Kuoming. How Are Exchanges and Mutual Learning Between Civilizations Possible?[J]. Journal of University of Science and Technology Beijing ( Social Sciences Edition), 2026, 42(5): 24-32. doi: 10.19979/j.cnki.issn10082689.2026040031

文明交流互鉴何以可能—一种中国马克思主义文化观的解释

doi: 10.19979/j.cnki.issn10082689.2026040031
基金项目: 国家社会科学基金社科学术社团学术研究项目“当代政治哲学视域下的马克思共同体思想研究”(编号:24SGC031);中国社会科学院哲学研究所创新工程项目“中国马克思主义文化观研究”(编号:2025ZXSCX02)。
详细信息
    作者简介:

    晏扩明(1991—),男,辽宁盘锦人,中国社会科学院大学哲学院副教授、硕士生导师,中国社会科学院哲学研究所副研究员

  • 中图分类号: G122

How Are Exchanges and Mutual Learning Between Civilizations Possible?An Interpretation from the Perspective of Chinese Marxist Cultural View

  • 摘要: 在全球现代化深入推进和共同世界持续生成的历史条件下,文明交流互鉴日益成为21世纪必须回应的重要理论与实践问题,其关键在于如何在承认差异、保有差异的前提下,为多样文明之间的共同生活建构现实可行的共同性基础。新时代以来,以“两个结合”为基础,以习近平文化思想为代表的当代中国马克思主义文化观对此给予了全新的解释。其在进一步深化对文化建设规律、社会主义文化发展规律和人类文明发展规律认识的基础上,坚持从历史、实践和世界联系出发理解文化与文明问题,反对以抽象普遍性消解文明差异,也反对将文明差异绝对化为封闭边界,为阐释文明交流互鉴何以可能提供了系统性的理论视角。具体而言,文化主体性构成文明对话的前提,使不同文明能够立足自身历史经验和价值结构进入平等交往;开放包容构成文明互鉴的基本立场,使文明关系避免滑向同质化和冲突化;全人类共同价值则为不同文明围绕共同问题展开价值沟通、形成现实共识提供规范性中介;构建人类命运共同体进一步把这种价值共识推进为现实合作、命运联结与秩序重塑的实践形态。这一理论进路不仅揭示了文明交流互鉴得以成立的内在逻辑,而且为当代世界多样文明实现相互理解、相互承认与共同发展提供了中国立场。

     

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出版历程
  • 收稿日期:  2026-04-07
  • 网络出版日期:  2026-06-29
  • 刊出日期:  2026-10-01

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