中国共产党是注重锻造自身生命力的马克思主义政党，对自己的生命力建设向来有着清醒的认知和高度的自觉。2022年10月，习近平总书记^[1]69在党的二十大报告中将腐败定位为“危害党的生命力和战斗力的最大毒瘤”，强调“反腐败是最彻底的自我革命”。2022年1月，在中国共产党第十九届中央纪律检查委员会第六次全体会议上，习近平总书记^[2]明确提出：“自我革命就是补钙壮骨、排毒杀菌、壮士断腕、去腐生肌，不断清除侵蚀党的健康肌体的病毒，不断提高自身免疫力，防止人亡政息。” 2021年11月，党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》强调“自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑”^[3]70。这一系列重要论述指向的是自我革命与党的生命的关系问题。党的生命这一科学命题已经得到学界的深度关注^[4-10]，但从党的生命视角切入探讨自我革命的研究成果则较少，这成为推动党的建设理论创新的关键增长点之一。“党的生命”将政治组织概念同生物学概念叠加复合、有机融为一体，强调政党作为有生命特征的政治有机体，有生老病死的生命周期，有基因遗传的生命接续，有新陈代谢的生命更新。“基因”“肌体”“免疫力”“青春活力”“亚健康”“变质、变色、变味”等既是党的自我革命的话语标识，又是党的生命的核心议题。基于党的生命的视角审视党的自我革命是扩充党的建设理论供给、创新党的建设思维模式的有益尝试。

一.   “党的生命”具有深厚的思想基础

党的生命是跨学科概念，具有深厚的思想基础和理论渊源，从多学科多维度提炼党的生命的思想资源对于准确把握“何为党的生命”至关重要。

一   原理基础：马克思主义经典作家关于党的生命的论述

马克思主义经典作家虽然未直接使用“党的生命”这一概念，但是相关著作中蕴含了有关党的生命的理论资源。马克思在研究人类社会运动规律时引入了“有机体”概念，认为现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个“经常处于变化过程中的有机体”^[11]13。在《德意志意识形态中》，马克思、恩格斯指出无产阶级“只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西”^[12]171，阐释了革命对于无产阶级纯净自身肌体的意义所在。

列宁关于党的生命有了较为详尽的论述。在《论战斗唯物主义的意义》中，列宁^[13]646指出：“革命家只能起真正富有生命力的先进阶级的先锋队的作用。”他认为“以健康的强有力的先进阶级作为依靠的执政党，要善于清洗自己的队伍”^[14]24。同时强调“党要想有旺盛的生命力和得到发展，就应当扩大同群众的联系”^[15]53，这里列宁明确使用了党的生命力的概念。斯大林指出工农群众自下而上的批评和监督是“消除官僚主义的主要药剂”^[16]116，他还告诫全党“如果党掩饰自己的缺点，自己感到满足和欣然自得的话，那么，党就要衰亡”^[17]29。他从反面强调了承认自身不足对党的生命的深刻影响。可以说，马克思主义经典作家关于党的生命的相关论述对理解党的生命这一概念具有重要启发意义。

二   直接来源：中国共产党人关于党的生命的论述

党的生命这一概念在中国共产党人党建思想中有更为鲜明的体现，围绕“什么是党的生命、如何加强党的生命力建设”中国共产党人发表了一系列重要论述。早在1937年毛泽东^[18]306就指出：“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”接着在1939年《<共产党人>发刊词》中，毛泽东^[19]610将党的建设的第一个阶段定位为“党的幼年时期”。1949年在《论人民民主专政》中，毛泽东^[20]1468指出：“中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。”此外，毛泽东还多次提到“政策和策略是党的生命”^[20]1298，“党的团结是党的生命”^[21]128。邓小平^[22]358认为“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题”。江泽民将腐败现象定义为是“侵入党和国家机关健康肌体的病毒”^[23]319，认为在21世纪初，一些腐朽思想和封建残余思想还在“侵蚀我们党的肌体”^[24]323。胡锦涛^[25]528在庆祝中国共产党成立90周年大会上强调我们党始终注重“增加新鲜血液”“保持党的蓬勃活力”“保持党的肌体健康”。

党的十八大以来，习近平总书记关于党的生命的论述更为系统全面。在党的十九大报告中，习近平总书记^[26]16提出：“清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒……确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力。”强调将中国共产党视为一个生命肌体。在“不忘初心，牢记使命”主题教育总结大会上，习近平总书记^[27]指出“初心不会自然保质保鲜”，表明了初心在党的生命中的鲜明特质。在党的自我净化能力上，习近平总书记^[28]指出：“过滤杂质、清除毒素、割除毒瘤”。在党的自我完善能力上，他以人的身体作为比喻指出“就像人一样，身子弱了就要补，免疫力下降就要加强”^[28] 。此外，在习近平总书记相关讲话、文章、著述中多次出现关于党的红色基因、精神血脉、形象、体检等党的生命的表述，深入阐释了党的生命的构成要素和强化党的生命力的举措。

三   理论资源：政党政治学中的政党生命思想

政党生命是政党政治学的重要范畴和分析范式，涵盖政党生命基因、生命周期、生命更新、生命意义、生命系统、生命适应等内容，这些研究议题得到了政党政治学界的高度关注，为理解党的生命提供了理论资源。在政党生命基因层面，岳奎^[29]将政党的初心定位为政党自身必须携带的基因，认为政党基因是“政党的生命元素与动力引擎”。在政党生命周期层面，沈建红^[30]16-17在《执政组织资源与执政党的组织建设》一书中将政党视为生命肌体，认为“政党的产生、成长、强大直至消亡，是政党生命的一个周期”“没有肌体的政党无法行动”，论证了政党生命周期思想和政党生命肌体的作用。在政党生命更新层面，齐卫平^[4]指出“政党组织可以通过成员代际的更换来不断延续它的生命存在”，以此延长政党生存的期限。在政党生命意义层面，唐皇凤^[31]从使命型政党视角切入，强调“政党旺盛的生命力和执着的事业心是成就伟大执政成就的重要密码”，政党生命力强弱与执政绩效密切相关。在政党生命系统层面，王韶兴^[32]从生命现象、生命基因和生命价值三个维度说明当下社会主义国家政党政治的基本图景：生命现象愈加顽强、生命基因愈加健康、生命价值愈加坚韧，并据此提出社会主义国家政党政治是顺应历史发展大势的社会政治现象。在政党生命适应层面，亨廷顿^[33]12将政治组织的适应性定位为衡量政治组织制度化的第一标准，认为这一适应性是“适应环境挑战的能力和存活能力”，对此杨光斌^[34]也认为“一个政党的生命力主要依赖于对时代和环境的适应性”，指明了政党基于时代条件和执政环境的适应性变革对于加强党的生命力的关键作用。

四   学科借鉴：生物学中的生命机体思想

跨学科研究是深化哲学社会科学研究的内在要求。党的生命中的“基因”“细胞”“肌体”“免疫力”等关键概念，源自生物医学中的重要术语，生物医学理论的引入对理解党的生命的生命周期、生命要素、生命遗传、生命健康等具有参考价值。第一，分子生物学原理认为作为主要遗传物质的DNA的复制非常精准，具有高度忠实性，因此保证了遗传物质的稳定性^[35]148。基因传承过程中也存在DNA的损伤现象，需要进行DNA修复，而如果修复的不完善便易出现DNA突变情况。DNA的复制原理、修复原理等为我们理解党的生命特质提供了思想借鉴。第二，生命科学中的核心概念“免疫系统”是我们理解党的生命的关键。“免疫系统是动物的主要防御系统”^[36]334，其中制造对付外来抗原的抗体是B淋巴细胞，这为如何提高党的政治免疫力，防止病毒侵入党的肌体提供了思路启迪。第三，生命科学意义上的“防衰老”对于百年大党保持青春活力具有重要意义。与自然人不同的是，政党可以通过更新肌体因子即新党员的加入保持组织长期发展下去。但这并不意味着政党的生命可无限延伸，依据马克思主义的政党理论，在共产主义社会，在每个人实现自由发展的联合体中，政党“将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命”^[20]1468，这是政党正常新陈代谢的历史规律。

二.   党的生命与党的自我革命的内在契合性

党的生命何以可能为党的自我革命提供分析视角和思想借鉴？究其原因在于党的生命理论和党的自我革命理论具有内在契合性，使得二者在理论交融中衍生出可以进一步深化阐释的学理命题，这为党的生命视角下研究党的自我革命提供了基础要件。

一   党的生命与党的自我革命主体相同

党的生命和党的自我革命的研究主体均是“政党”本身，二者主体相同，这是得以在党的生命视角中把握党的自我革命战略思想的根本前提。进一步来讲，党的生命和自我革命在思想内核上聚焦的都是“党的生命力”这一核心概念。要想深入了解党的自我革命，必须探索政党的生命，“生命”是进行“自我革命”的基本前提，“自我革命”是维持“生命”活力的保障条件，且自我革命的对象正是一切影响和弱化党的生命力的因素。借用“党的生命”范畴来讨论党的自我革命，实际上是将政党视为一个政治生命体，探讨政党在生命运动演化的过程中，这一生命体的遗传与延续、基因与细胞、神经与血脉、肢体与躯干、生长与壮大、受损与修复等议题，揭示的是政党依凭自身意志和力量以自我预防和自我医治为主要方式进行的自我革命活动，彰显了政党作为政治行为主体在维护自身肌体健康过程中的政治自觉和实践自觉。

二   党的生命与党的自我革命表述相通

党的生命和党的自我革命在话语体系和话语风格上相互交融，这是得以在党的生命视角中把握党的自我革命战略思想的关键因素。在话语体系上，党的生命和党的自我革命的诸多表述相近相通，均是围绕党的基因、党的肌体、党的免疫力、党的青春活力等核心概念进行的话语集成和话语创新，这些概念的原点同是生物学中的基本术语和重要范畴。在话语风格上，党的生命和党的自我革命都善用拟人的修辞手法，赋予政党以人的生命禀赋特性。在这一意义上，党的自我革命话语风格属于典型的中国化马克思主义党的建设话语风格，通俗形象的表述特点不仅大大提升了党的自我革命战略思想的话语亲和力和感染力，而且强化了党的建设话语传播的效度。可见，在党的生命视角下，党的自我革命话语体系更系统周延，话语风格更独特鲜明。

三   党的生命与党的自我革命要素相似

党的生命和党的自我革命在要素构成上相互关联，这是得以在党的生命视角中把握党的自我革命战略思想的内在驱动。在理论要素上，党的生命和党的自我革命均是由诸多要素相互作用构成的理论系统，具有鲜明的结构层次特点。例如第一层级概念“党的生命”，可以包含第二层级概念“党的基因”，“党的基因”又可细分第三层级概念党的“免疫因子”“活性因子”等，这些理论概念既同属于党的生命和党的自我革命理论系统中，又具有极强的层次结构特征，使得理论迁移和思想借鉴成为可能。在实践要素上，党的生命的运动和党的自我革命的实践均需要以政党为主体进行一系列的生命肌体维护活动，涵盖汲取维持生命持存的能量和养分、修复身体机能的保养和维护等。在这个过程中，党的自我革命与党的生命在方向侧重点上稍有分别，即“党的自我革命是党自觉、自主、自动的革命性行动”^[37]，强调在主体上是“自己拿起手术刀”，在方向上是“刀刃向内”，内力塑造和自我锻造的意蕴更为突出。

四   党的生命与党的自我革命目标一致

党的生命和党的自我革命的价值旨归和目标追求是一致的，均旨在保持政党生命肌体的旺盛生命力，这是得以在党的生命视角中把握党的自我革命战略思想的根本要求。就统摄范围来看，党的生命涵盖范围广于党的自我革命范畴，党的生命关照政党的生、长、衰、病、老、死的生命周期全过程，突出生命体从起点到终点的完整历程；党的自我革命则侧重回答政党肌体如何预防和医治疾病，进而纯洁自身肌体，维持强大的生命力。从这个意义上说，“自我革命本身就是对着问题去的”^[38]591，具有鲜明的问题意识和问题导向。更进一步讲，党的生命和党的自我革命都在于为维持政党肌体健康和长盛不衰给出合乎历史和现实的回答，这是两者的终极目标所在。同时，维护党的生命肌体纯洁性的最有力举措就是进行刀刃向内的自我革命。可见，党的生命与党的自我革命相伴相依、相互成就，两者可以实现价值取向上的通约和思想内核上的交叠。

三.   党的生命对深化理解党的自我革命的价值意蕴

党的生命视角的引入为深化理解党的自我革命创设了新思路、新观点和新范式，为准确把握党的自我革命供给了思想资源，使得自我革命的内涵本质更为明晰、理论支撑更为坚实、思维视野更为开阔，对提高党的自我革命研究的学理化和规范化都大有裨益。

一   切中党的自我革命的内涵实质

习近平总书记^[39]43在庆祝中国共产党成立95周年大会的讲话中提出“全党要以自我革命的政治勇气，着力解决党自身存在的突出问题”，这标志着把自我革命正式应用于党的建设领域，自此“自我革命”成为新时代党的建设话语体系中的高频词汇。学界围绕党的自我革命的科学内涵、思想资源、历史脉络、内在逻辑、价值功能、实现路径等展开了深入研究，其中对党的自我革命内涵实质的剖析是学界关注的焦点。已有研究成果展示出关于自我革命科学定位的思维图景，即将其定位为作为“四个自我”统一体的自我革命、作为经验传统的自我革命、作为革命实践的自我革命、作为政治行动的自我革命、作为政党文化的自我革命、作为基础理论的自我革命、作为精神品格的自我革命等，这些研究成果卓有成效且颇具分量。

通过文献梳理发现，从党的生命视角切入探讨党的自我革命在学界仍处于起步探索阶段，这一视角有助于切中党的自我革命的内涵实质，有益于透视党的自我革命的核心要义。从党的生命视角出发理解党的自我革命的内涵实质，自我革命侧重于政党反求诸己的向内“修身”，强调在党内出现错误思想和错误倾向时所采取的自我反省、自我批评、自我检讨、自我纠偏和自我整顿，在党的肌体出现疾病信号时所进行的自我预防、自我诊断、自我医治、自我修复和自我完善。这深刻体现出自我革命是中国共产党基于自身性质、使命、任务、目标而自主生成的主体自觉，包含勇于开展自我革命的主体内在精神和自觉进行自我革命的主体行动实践。

二   厚实党的自我革命的理论基础

党的自我革命是在深厚的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑基础上生成的关乎党生死存亡的重大课题，其中理论基础挖掘的深度和准度成为影响理论解释力和生命力的关键因素。马克思主义建党学说关于自我革命的思想启迪，中国共产党人关于自我革命的思想精髓，中国共产党百余年推进自我革命的壮阔实践，中华优秀传统文化中蕴含的自我革命的精神滋养等为党的自我革命的话语出场奠定了坚实基础。对于党的自我革命的理论基础研究亟需在已探索出的理论基础之上进一步细化和整合，不断“挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论”^[39]344，持续夯实党的自我革命的理论基础。

党的生命理论的引入有助于厚实党的自我革命的理论基础。党的自我革命中的“不变质、不变色、不变味”“清除毒素”“修复肌体”“提高政治免疫力”等原创性话语，科学处理了学术规范性和话语通俗性之间的关系，当下需要进一步运用学术论证和理论思维深入阐释其丰富内涵和实践指向。党的生命理论中的生命周期理论、生命基因理论、生命更新理论、生命修复理论等毫无疑问能够成为党的自我革命的重要理论基础，并可据此分析如何通过党的自我革命维护党的肌体纯洁和肌体健康。因此，从党的生命理论中汲取关于党的自我革命的理论根据和思想资源是强化自我革命理论基础研究的应有之义。党的生命相关理论为深化新时代党的自我革命研究注入了学术活力，扩充了知识增量，提高了党的建设理论研究生产力。

三   拓展党的自我革命的认识视野

学界已有的关于党的自我革命的研究成果多着眼于马克思主义、科学社会主义、党史党建等学科领域进行阐释，且多是从新时代党的建设总体布局的各项建设要素中探寻自我革命的历史脉络和推进路径，从其他学科或理论视角研究的成果较少。这导致自我革命的研究内容趋于泛化、研究思路趋于单一、研究视角趋于局限、研究视域趋于窄化，同质化和重复性研究现象明显。

党的生命是研究党的自我革命的新视角，从党的生命的维度考量党的自我革命，一定程度上有助于突破党的建设固有思维模式，探讨的问题更聚焦、思考的视角更独特、提出的对策更有力。具体来看，基于党的生命分析阐释党的自我革命主要围绕将中国共产党视为一个具有生命特征的有机体，进而从历时态的角度探讨这一生命有机体的幼年、青年、壮年、老年的生命历程；从共时态的角度研究这一生命有机体的生命状况、生命特征、生命机能、生命禀赋；从辩证思维思考政党生命肌体与自然人生命肌体的异同；从底线思维着眼清除侵蚀这一生命有机体的病毒；从战略思维考虑这一生命有机体如何永葆青春，保证完成自身使命；从系统思维探索这一生命有机体各器官、各部分如何协同协调实现肌体的联动集成；从创新思维发掘这一生命有机体怎样更好地通过吐故纳新进行新陈代谢，确保党在长期执政的条件下保持旺盛生命力。

四.   党的生命视角下推进自我革命的有效路径

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚定不移推进全面从严治党，通过全面从严治党的伟大实践探索出依靠党的自我革命跳出历史周期率的成功路径，在这一宏阔进程中逐渐形成了习近平关于党的自我革命战略思想，党的自我革命话语也成为新时代党建理论和知识体系的最新话语表达。在厘清党的生命何以可能、何以必要成为理解党的自我革命视角后，基于党的生命视角审视党的自我革命的推进路径，成为践行习近平关于党的自我革命战略思想、确保党的自我革命永远在路上的应然之举。

一   传承基因：使“红色基因代代传”成为中国共产党独特标识

第一，深挖红色基因中的自我革命元素，为推进自我革命复刻遗传信息。习近平总书记^[39]183指出“红色基因不能变，变就变了质”。基因是政党肌体保持本色的“密码”，红色基因蕴含着中国共产党自我革命的元素，“党的生命通过这些良好基因的复制、表达、修复得到延续”^[4]。现阶段需要充分挖掘“基因库”中的自我革命元素，梳理党的红色基因中涉及党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的基因信息，例如不忘初心、牢记使命的基因，坚持真理、修正错误的基因，保持清正廉洁的基因，自我监督的基因等，确保党的自我革命基因的永续遗传、精准复制、有效植入和完美表达，防止因子、序列和结构发生变异。

第二，创新红色基因传承方式方法，提高红色基因传承实效。“红色基因代代传”说到底是红色政权的稳定性问题，探讨的是“政党发展演变过程中稳定性和变异性的统一性问题”^[6]，因而要克服红色基因传承中的遗传物质缺损、衰减、污染问题，警惕因基因突变导致遗传质量下降，对此优化创新基因传承方式是提高基因传承实效的重要手段。红色基因依赖于有形或无形的载体作为传承依托，一方面要深度挖掘革命博物馆、纪念馆、烈士陵园、红色文物等符号表达面中蕴含的红色基因的内容面，充分运用大数据、人工智能、5G通信技术、虚拟现实技术等与现有红色资源相结合，提高红色基因传承的效度。另一方面不断完善中国特色社会主义大党大国典礼制度，借助举办纪念党史、新中国史中重大事件、重要会议、重要人物的周期性政治仪式，增强红色基因传承的稳定性。

二   补钙壮骨：在“坚定理想信念，补足精神之钙”中生长力量

第一，以理想信念教育的动力性赋能党的肌体强壮有力。“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’”^[40]2，理想信念的坚定程度是衡量政党成员政治素养和政党肌体力量的重要指标。习近平总书记^[41]指出：“信仰、信念、信心是最好的防腐剂。”当下需强化理想信念教育，充分发挥理想信念在强壮党的肌体中的精神动力作用，使全党进一步坚定对马克思主义的信仰、对共产主义和中国特色社会主义的信念以及对人民的忠诚。谨防出现因理想信念动摇缺失造成的钙质不足，进而导致“软骨病”现象。同时以理想信念的坚定提高政治站位，开阔心胸眼界，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，不断提高敢于自我革命的原动力。

第二，以理想信念教育的稳定性保证自我革命的长效化。实现党的自我革命永远在路上离不开政党生命肌体所需钙质的持续补充，这就需要理想信念教育的稳步推进。党的二十大又一次对“推动理想信念教育常态化制度化”^[1]44作出了部署，理想信念教育常态化制度化进入新阶段。在常态化上，需要以细化理想信念教育的内容、形式、要求、方法、手段、载体等为着眼点，实现理想信念教育的原则性和灵活性高度统一，使理想信念教育达致“日用而不觉”的效果。在制度化上，需要将建章立制贯穿于中国共产党理想信念教育全过程和全方位，建立健全理想信念教育的长效机制。应着眼于理想信念教育的固本培元、价值引领功能，系统谋划理想信念教育制度的体系架构和重点内容，形成一套整体运行有效、配套设施健全、内在架构合理的理想信念教育制度体系。

三   清除病毒：为“确保党不变质、不变色、不变味”创设条件

第一，坚持问题导向，系统审视党的肌体中存在的病毒。习近平总书记^[42]82多次强调“凡是滋生在党的健康肌体上的毒瘤都要坚决祛除”，这为党实现不变质、不变色、不变味提供了根本遵循。当下在推进党的自我革命中要有正视党的肌体中存在病症的勇气，掌握革除病症的能力和方法。在勇气上，要强化刀刃向内的自我革命勇气，敢于正视问题、克服缺点，敢于向党肌体中的顽瘴痼疾开刀，不断清除影响党肌体的先进性和纯洁性因素。在能力上，要具备自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，持续提高辨别党的肌体中病毒的种类、属性、特征、程度、扩散风险、清除方式等的能力素养。在方法上，坚持问题导向基础上的方法创新，例如优化理论武装法、纠错法、党史教育法等，推动党肌体实现“去腐生肌”。

第二，坚持目标导向，明确清除病毒目的在于永葆党的肌体健康。在清除肌体病毒时要有明确的目标导向，不能为了自我革命而自我革命，要在永葆党的肌体健康的目标导向下推进党的自我革命，否则自我革命就会成为漫无目的的“自转”和“空转”。具体说来，在清除党的肌体病毒过程中，不论是推进党的反腐败斗争还是严肃党内政治生活，都要紧密围绕加强党的领导、改善党的建设的价值宗旨，“不能因为党内存在问题就削弱甚至否认党的领导，走到自断股肱、自毁长城的歪路上去”^[43]535。要认清清除病毒与保持党的肌体健康二者之间是手段与目的的辨证关联，以明确的目标推进手段的完善，以科学的手段助力目标的完成，确保党成为永葆肌体生机活力的马克思主义政党。

四   提高免疫：“提高排毒杀菌政治免疫力”形成免疫屏障

第一，批评与自我批评是提高政治免疫力的重要内力。习近平总书记^[44]多次论及“提高排毒杀菌政治免疫力”，形成肌体免疫屏障需要内力和外力的协同配合，批评和自我批评是提高免疫力的重要内力。我们党具有开展批评与自我批评的优良传统和丰富经验。当下要通过批评和自我批评清除党内政治生活中的政治灰尘和政治微生物，将预防肌体疾病的关口前移，实现“抓前端、治未病”的效果，以积极健康的思想斗争洗涤每一个党肌体细胞的思想和灵魂。同时努力克服批评与自我批评中的形式主义，提高政治站位和党性修养，既敢于正视自己的错误又善于指出他人的缺点，充分发挥批评与自我批评在提供政治体检、净化政治灵魂上的应然效果，不断增强党的肌体的免疫识别能力、免疫抵抗能力和免疫修复能力。

第二，人民监督是提高政治免疫力的重要外力。人民监督和党的自我革命是我们党百年求解跳出治乱兴衰“历史周期率”凝结的两个答案，两个答案逻辑互补、效果聚合，人民监督在新时代的实践场域依然为党的自我革命赋能增效，其深层次的原因在于“人民群众在监督和激励党的过程中不断增进对党的认同感和归属感，党也在人民群众的要求和期盼中形成不断深入自我革命的源源动力”^[45]。现阶段发挥人民监督提高党的免疫力的功能，关键在于发展全过程人民民主，保障人民群众依法参与和实现民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督，不断加强人民当家作主制度保障、完善协商民主体系、积极发展基层民主、巩固和发展最广泛的爱国统一战线，使人民群众的合理诉求有效转化为党的主张，确保全过程人民民主成为“全过程、完整的、持续性民主形式”^[46]。在全过程人民民主的基础上，由外向内倒逼党的肌体提高免疫防御能力和免疫监控能力。

五   净化生态：“营造风清气正的良好政治生态”为肌体提供适宜环境

第一，以培育积极健康的党内政治文化为柔性方案。党内政治生态是政党肌体所处的环境系统，“党内政治文化状况决定着党内政治生态环境的优劣”^[47]，有什么样的党内政治文化就有什么样的党内政治生态，营造良好的政治生态有赖于党内政治文化的维系涵养、调节教化、规范整合作用。相较于制度法规来说，党内政治文化侧重于柔性约束，现阶段培育党内政治文化需以弘扬伟大建党精神为精神始基，以培育共产党人价值观为核心举措，以中国共产党人尤其是领导干部家风建设为有力抓手，以高压惩治庸俗腐朽的党内政治文化为重点工作，以汲取各类优秀文化的精粹为重要补充，以营造风清气正的文化氛围为追求目标，不断培厚良好政治生态的文化土壤，确保党内政治文化始终成为涵养党内政治生态最深沉、最本质、最持久的力量，为创设有益于政党肌体生存发展的生态环境提供源源不断的精神支撑。

第二，以严明党的政治纪律和政治规矩为刚性举措。“一个政党，不严明政治纪律，就会分崩离析”^[48]16。在严明党的政治纪律和政治规矩过程中，一是提高全党纪律和规矩意识，使党员和领导干部存有对政治纪律、政治规矩的敬畏之心，时刻明确政治纪律是党的纪律体系中最重要、最根本、最关键的纪律。二是构建科学严密的政治纪律和政治规矩体系。新时代我们党针对党内存在的现实问题，不断结合实际梳理、修订、补充和新建党的政治纪律和政治规矩，现阶段需要在纪律规矩体系的系统集成、协同高效上下功夫，形成周延可行的政治纪律、政治规矩体系。三是强化政治纪律和政治规矩的执行。在政治纪律和政治规矩落地落实的进程中，要进一步压实党委主体责任和纪委监督责任，坚持有责必问、问责必严，确保政治纪律和政治规矩成为营造良好的党内政治生态的有力保障。

总的来看，从党的生命的视角切入认知和把握党的自我革命是一种有益的尝试，本文仅从党的生命的理论基础，以及在党的生命视角下审视党的自我革命何以可能、何以必要、何以推进等方面进行了初步发问和探索，试图为建设长期执政的马克思主义政党、保持解决大党独有难题的清醒和坚定提供一个独特的分析视角。新时代新征程中，使党永葆旺盛生命力和强大战斗力有必要将中国共产党视为一个政党生命体，通过党的自我革命不断激活党的生命要素、焕发党的生机活力、维持党的肌体健康，确保中国共产党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。