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马克思恩格斯青年观的核心要义及时代启示

赵英杰 张雷

赵英杰, 张雷. 马克思恩格斯青年观的核心要义及时代启示[J]. 北京科技大学学报(社会科学版), 2023, 39(5): 523-530. doi: 10.19979/j.cnki.issn10082689.2022110059
引用本文: 赵英杰, 张雷. 马克思恩格斯青年观的核心要义及时代启示[J]. 北京科技大学学报(社会科学版), 2023, 39(5): 523-530. doi: 10.19979/j.cnki.issn10082689.2022110059
HAO Cai-hong. Status, Boundaries and Identity Differentiation: the Production and Reproduction of Dual Employment in State-owned Construction Enterprises[J]. Journal of University of Science and Technology Beijing ( Social Sciences Edition), 2020, 36(4): 61-70.
Citation: ZHAO Yingjie, ZHANG Lei. The Core Essence of Marx and Engels’ Concept of Youth and the Enlightenment of the Times[J]. Journal of University of Science and Technology Beijing ( Social Sciences Edition), 2023, 39(5): 523-530. doi: 10.19979/j.cnki.issn10082689.2022110059

马克思恩格斯青年观的核心要义及时代启示

doi: 10.19979/j.cnki.issn10082689.2022110059
基金项目: 2022年北京市社会科学基金项目“海外关于习近平新时代中国特色社会主义思想的研究评析”(编号:22KDB005)
详细信息
    作者简介:

    赵英杰(1993—),女,河北张家口人,中国人民大学马克思主义学院博士研究生

    张雷(1982—),男,辽宁锦州人,北京理工大学马克思主义学院副教授,硕士生导师

  • 中图分类号: A811

The Core Essence of Marx and Engels’ Concept of Youth and the Enlightenment of the Times

  • 摘要: 马克思、恩格斯考察了18世纪西欧资本主义社会下的青年生存状况,阐释了无产阶级青年的历史地位和重要使命,主张青年全面发展、树立起为全人类解放而奋斗的理想,批判了资本主义制度和资产阶级教育,形成了马克思恩格斯青年观。我们可以从主要内容、鲜明特征、实践要求等方面理解和把握马克思恩格斯青年观的核心要义。从时代启示来看,习近平总书记关于青年工作的重要思想继承和发展了马克思恩格斯青年观的核心要义,重申并弘扬了马克思恩格斯青年观的时代价值,是新时代党的青年工作的根本遵循。

     

  • 马克思、恩格斯立足18世纪工业革命的时代背景,考察了资本主义社会下的青年群体,形成了系统科学的马克思恩格斯青年观,我们可以从主要内容、鲜明特征、实践要求等方面理解和把握其核心要义。进入新时代,习近平总书记多次阐明党的教育方针,指出青年是实现中华民族伟大复兴的先锋力量,明确党对共青团工作的要求和部署,强调青年工作始终是党的战略性工作等。从时代启示来看,习近平总书记关于青年工作的重要思想继承并发展了马克思恩格斯青年观的核心要义,重申并弘扬了马克思恩格斯青年观的时代价值,是做好新时代党的青年工作的根本遵循。

    马克思、恩格斯认为,青年是推动社会进步的重要力量,肩负着无产阶级革命的历史使命,要求用实践的观点来认识教育,批判资产阶级教育和资本主义制度对青年的剥削和压迫等,是马克思恩格斯青年观的主要内容。

    马克思[1]270认为,正在成长的青年工人可以推进无产阶级革命事业,是无产阶级革命的希望和人类社会的未来,并感叹道这一切都完全取决于青年所接受的教育。恩格斯[2]629认为德国工人阶级青年是实现社会变革的重要力量,是德国无产阶级革命的希望所在,资产阶级青年不是推动社会进步的变革力量。资产阶级青年由于追求资本扩张的贪婪本性和以剥削他人为生的阶级局限性,徘徊在鼓吹空洞的政治自由和虚伪的宗教改革上,是职业上的资产者和情感上的无产者。无产阶级青年是坚定可靠的革命者,他们坚持民主的革命原则和共产主义的革命方向,将无产阶级革命扩展到了全国,并且还在继续前进。马克思[3]459在《青年在选择职业时的考虑》中启示青年树立世界眼光和人类情怀,摒弃个人利益和整体利益会造成冲突的狭隘观念,实现自我完善和发展。青年选择了为全人类解放和幸福而奋斗的事业,可以享受到长久的、无私的、高尚的幸福;这样的事业有了前赴后继的接班人,将会永远存在下去,会受到后人的瞻仰和历史的铭记。

    马克思[4]500在《关于费尔巴哈的提纲》中指出,人生来并不具备知识,需要后天习得,人只有先接受教育才能教育他人。马克思立足于科学的实践观,将教育看作是以教学实践为基础、基于主客体互动的精神交往活动。教育本质上是人的能动的实践活动,并不是旧唯物主义者所持的“教育万能论”观点,那种观点认为人的认识是环境和教育的结果,要改变人就必须先改变不合理的环境和教育,是直观唯物的“环境决定论”。马克思指出其只看到人被动接受环境和教育影响、忽视了人能够通过实践改变环境和增进认识的错误性。“从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽,未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”[5]710。坚持智育和体育同劳动生产相结合,人就能收获更全面的知识和技能;发挥半工半读制度的优势,体力和脑力相互支持,减少时间和精力的耗费;未来教育要实现生产劳动同智育和体育结合,造就全面发展的青年。恩格斯[6]75认为,资产阶级教育受到玄妙的宗教神学和繁复的语言学习的桎梏,没有精力进行自然科学研究和体育智育学习。尊重青年在教育中的主体地位,青年需要参加户外实践、劳动工作,而不只是伏案学习。

    马克思、恩格斯[7]418指出,资产阶级教育是腐朽的、衰败的,它把人训练成机器,它破坏家庭情感、物化亲情关系,使得贫困家庭的父母和子女沦为资产阶级榨取剩余价值的工具。资产阶级教育以资本主义工业为物质基础,资本主义工业为占据尽可能多的利润,就会不断榨取尽可能多的剩余劳动,破坏无产者的家庭关系,使得无产者的子女沦为资本逐利的单纯商品和廉价劳动工具。马克思[8]95在研究二月革命后的法兰西别动队时指出,临时政府把15到20岁的流氓无产阶级组织起来,利用他们是罪犯、游民、无固定职业者的社会身份和游手好闲、冲动暴躁的性格特征,用金钱收买和武力控制的手段使之沦为革命工具。无产阶级必须使自身上升成为统治阶级,建立无产阶级教育制度,管理教育和文化事业,取消剥削儿童的工厂童工制,开办免费的公共教育,让儿童都能够接受教育。马克思[7]422畅想实现全民免费的公共教育,彻底改变资产阶级那种本质上是把人训练成机器的教育,去除异化的、剥削人的剩余价值的资产阶级教育性质,使得人能够从资本主义生产关系决定下的旧教育制度中解放出来,使得青年的教育摆脱统治阶级的影响,无论出身、智力、体力等差别如何,都能拥有平等的受教育权。

    马克思[1]269认为,资本主义制度造成贫困现象,使得贫困家庭子女迫于生计去做童工;批判资本主义制度把贫困家庭的亲情关系异化为买卖关系,把贫穷的父母逼成卖儿卖女的奴隶主。马克思呼吁小学教育提前到9岁,以抵制资本主义制度对贫困家庭童工的剥削,使他们幼小的年龄和弱小的身体负担着沉重的劳动量;保护少年儿童的受教育权利,通过国家立法为他们提供保护。马克思[9]368在研究比利时的赤贫现象时指出,有产者由于负担赤贫同胞救济税,陷入官方设计的慈善圈套,出现赤贫生产赤贫的恶劣局面,1845年以来18岁以下的少年罪犯人数以每年增加一倍的速度增长,并推论出10年后的少年罪犯人数将占总人口的一半。马克思、恩格斯[10]24强调,儿童和少年的权利必须得到保护,他们缺乏自我保护的能力,因此社会必须提供相应的保障,保护他们的真正利益,成长为肩负人类未来的青年是社会应尽的责任。

    马克思、恩格斯科学认识青年、分析青年特点,要求青年树立共产主义理想、服从无产阶级组织纪律、在实践历练中成长成才等,体现了马克思恩格斯青年观具有科学性、革命性、组织性、实践性的鲜明特征。

    马克思[1]269认为,青少年具有不同的生理特征和成长特点,应加以分类、区别对待,第一类是9~12岁,第二类是13~15岁,第三类是16~17岁。这样分类的好处在于可以根据青年特点,采取合乎成长规律和生理特点的方式来帮助青年。恩格斯[11]537批评了青年考茨基的缺点,一是他年轻气盛、喜欢草率下结论,历史研究方法错误,表现为明知掌握的材料不够全面,仍然看作是全面的充分的;明知研究存在错误,也认为是正确的。二是他的文人做派,为稿费而写作,对真正的科学研究一无所知,在论文上屡次出现错误,并且指出考茨基年轻自负,缺乏科学研究工作应具备的严谨和认真的态度,同时,恩格斯[11]537也反思了自己在青年时期犯过和考茨基类似的错误,诚实地表达了自己只有在认识马克思之后、看到了马克思的学术研究成果后,才学会了如何进行学术研究和写作、指导革命实践。可以说,马克思、恩格斯科学分析了青年的特点,给予青年切实的指导和有针对性的帮助,是青年成长成才之路的良师益友。

    马克思、恩格斯认为,建立共产主义社会需要人们遵循平等尊重、团结友爱的原则,摒弃资本主义制度自私自利、贪婪无度的本性,培育为着全人类幸福而奋斗的共产主义道德。恩格斯[12]98-99指出,无产阶级的道德代表着共产主义社会的方向,是能够长久保持且为大多数人所认可和期盼的道德观。马克思、恩格斯对道德的认识是建立在对资本主义经济批判的基础上的,未来要建立的那种道德的物质基础是同资本主义追逐剩余价值、造成工人劳动异化的物质基础所截然相反的,是建立在人的解放和自由全面发展基础之上、深切关怀人类命运和社会前途的道德。马克思[5]470认为,人是特定的阶级关系和利益的承担者,人的道德和伦理观念来源于人所处的阶级地位、生产和交换的经济关系,脱离物质基础和社会关系来谈公平正义、向人们提出道德要求是不现实的。马克思、恩格斯肯定利益的合理性,但又不止于占有利益,而是发挥共产主义道德对利益的反作用,弘扬真正合乎人性的无产阶级道德。

    马克思[5]172为国际工人协会确立了权利和义务相统一的原则,要坚持真理、正义和道德的人际关系基础,不以肤色、信仰或民族制造隔阂和对立。恩格斯[5]276-277指出,权威和自治是相对的,需要根据社会生产发展和文明程度,不断调适其限度。反权威主义坚持无政府主义,要求首先废除代表权威的政治国家,而不是坚持通过社会革命消灭政治国家和权威,这同无产阶级运动的指向截然相反。恩格斯[10]17指出,德国有相当多有才能的年轻人,要把他们吸收进来作为革命的新生力量,将革命策略及时解释给青年,青年加入无产阶级革命事业,就可以为恢复无产阶级组织提供基础。青年要服从无产阶级组织纪律,坚持国际主义的战斗号召,团结世界范围内的青年力量,统一意志和行动,为无产阶级事业奋斗。

    马克思、恩格斯[7]16指出,“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”。马克思、恩格斯创立的唯物主义哲学是辩证的、实践的唯物主义,是革命的、科学的社会主义,能够为无产阶级运动提供指导,是无产阶级的精神武器,无产阶级是实现这一哲学的物质武器和实践主体。青年要加强唯物主义学习,以科学的无产阶级革命理论指导实践、推动革命运动前进。恩格斯则从相反的视角批评了德国青年作家视“唯物主义的”为万能套语,不做进一步研究的松散态度[13]599,指出这是世界观上的唯心主义,也是研究工作上的错误倾向。恩格斯[14]352曾指出,赞成有理想抱负的青年出国开阔眼界,摆脱自身成长环境所造成的偏见认识,恩格斯[10]19还勉励青年诗人卡尔·济贝尔放弃创作蹩脚诗,不再卖弄夸张的辞藻,而是去认真研究各个民族的古典诗人,学习前人的艺术技巧,培养艺术创作力和鉴赏力,在生活实践和创作实践中提升技巧,获得更多的经验和启发,创作出更多反映真实生活的现实作品。

    马克思、恩格斯立足无产阶级和资产阶级的矛盾日益尖锐的时代背景,教育青年要从革命实际出发、同工农结合、投身社会生产和经济建设、学习革命历史、成长为全面发展的共产主义新人等,这体现了马克思恩格斯青年观的实践要求。

    马克思、恩格斯认为,教育青年的关键不是实现某些空想的体系,而是自觉参加当前的革命运动,投身于改造资产阶级社会的实践中。马克思批判了庸俗唯物主义者以肤浅的生物学观点来解释思维运动,指出空想的体系是站不住脚的,指导实践的革命理论才是核心。青年是可以团结的革命力量,要把青年组织起来,教育青年紧密联系实际,投身无产阶级革命实践。马克思[15]66强调要从实际本身出发,把批判和实际斗争作为革命的出发点,为世界阐发新原理。共产主义意识要使人们发生实际的变化,在革命中推翻统治阶级,彻底抛弃掉身上原有的资本主义制度下卑鄙陈旧的剥削人压迫人的思想,承担起建设共产主义新社会的工作。青年要看到庸俗唯物主义把意识当成物质的错误性,颠倒了物质决定意识、存在决定思维的辩证关系,坚持积极能动的反映论,从革命实际出发,根据现实的客观规律来指导革命实践。

    唯物史观认为,劳动是民族前进的动力,劳动人民是人类历史的创造者。全世界青年要联合起来,发扬劳动精神,同工农群众相结合,捍卫劳动者的权利。恩格斯[10]60指出,大学生行列中将诞生出一批脑力劳动者,他们既是劳动的无产阶级,同时又要担负起无产阶级革命运动所赋予的使命,掌握全部社会生产,从事各种行业劳动的青年要团结起来,共属工人阶级阵营的革命战友应该一起为无产阶级事业而奋斗。马克思[5]171认为,工人阶级要自己争取解放,要通过革命斗争获得本该属于工人阶级自身的平等权利和义务。工人阶级在劳动中受到劳动资料的支配,实际上是受到资本主义私有制的奴役,要通过劳动解放实现经济解放,这是一切运动的目标。因而,不同国家、不同行业部门的青年劳动者要团结起来,建立起亲密的联合战线,通过最科学先进的革命理论和实践合作,实现一切国家的劳动解放。

    在马克思和恩格斯看来,物质生产的实践是人类社会最基本的实践活动,生活资料的生产和人类自身的生产是人类历史的决定性因素,这是历史唯物主义的基本观点[16]15-16。无产阶级取得政权后,要把工作重点转移到生产建设上来,夺取资产阶级的全部资本,并集中全部生产资料,用最快的速度增进生产力的总量[7]421。根据马克思和恩格斯对未来社会的设想可以得知,在消灭私有制和阶级对立后,社会成员是平等的关系,共同享有社会财富,人的物质和精神生活都得到了极大的满足,可以根据自己的兴趣,自主地从事工作。青年要积极参加社会生产和经济建设,发展和壮大无产阶级经济,为建立起更为先进的无产阶级的生产力和生产关系、并为最终进入共产主义社会、获得极大丰富的物质经济条件而奋斗。

    在马克思和恩格斯[7]400看来,自有文字记载以来的全部人类历史,都是剥削阶级和被剥削阶级之间斗争的历史。青年必须学习和了解历史,认识到阶级斗争是人类社会发展规律,敢于为消灭阶级压迫、实现共产主义而斗争到底。马克思、恩格斯坚持人民群众是社会历史主体的唯物史观,否定历史唯心主义的英雄史观,坚持人民群众是人类历史的真正创造者的基本观点。恩格斯[10]28指出,回忆工人阶级革命运动的历史对青年有益,有助于青年认识到革命前辈的丰功伟绩,向革命先烈们学习。恩格斯[17]391朋友约翰·菲力浦·贝克尔的信中指出,自己重温了1848—1849年间所写的论著,认识到青年忘记了那时发生了什么事情,为防止现今存在的虚假材料对青年造成的错误认识,勉励贝克尔能够写完回忆录是一件意义十分重大的事情,并且称赞其叙述才能。此外,恩格斯还指出贝克尔所撰写的回忆录还包括1830—1840年这一时期,回忆起点比自己早了10到15年,有助于青年了解更全面的历史,激励青年投身现实的革命运动。

    马克思、恩格斯[7]421指出,无产阶级革命要实现同资本主义所有制关系和资产阶级观念的彻底决裂。共产主义教育原则从资产阶级社会脱胎而出,尽管在物质基础、政治制度、道德观念等方面带有资本主义的印记,但又和资本主义教育制度有着根本区别。私有制被废除后,资本主义社会的生产制度和分配制度也被消灭,共产主义教育原则能够使人熟悉整个生产流程,给青年全面发挥才能的机会,消灭了因分工而造成的知识缺陷、能力断层和阶级差别等现象。“从共产主义社会的出发点和落脚点看,马克思主义的最高命题就是人的自由全面发展。”[18]在共产主义原则教育下,青年获得更为全面的知识技能,能够根据自身的兴趣特长,自由从事工作、参加劳动,为巩固和完成共产主义事业而积极学习进步,具备了完整成熟的世界观和建设美好社会的本领,从而成为全面发展的共产主义新人。

    马克思恩格斯青年观为无产阶级政党青年观的发展奠定了重要的理论基础。列宁在《青年团的任务》中强调要把青年培养成真正的共产主义者、承担起建立共产主义社会的任务。中国共产党进一步丰富和发展了马克思恩格斯青年观,毛泽东对中国青年充满信心,指出青年像八、九点钟的太阳,希望寄托在青年身上;邓小平勉励青年做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人;江泽民强调青年要在党的领导下,同人民紧密结合,坚持当代中国青年运动的正确方向;胡锦涛指出,青年要始终走在时代前列,奋力开创实现民族复兴的光明前景。习近平[19]总书记指出:“要加强对广大青年的理想信念教育,引导广大青年树立共产主义远大理想,坚定中国特色社会主义共同理想,坚定听党话、跟党走的政治信念,在强国建设、民族复兴的历史潮流中确立正确的人生目标,为一生的奋斗奠定基石。”习近平总书记关于青年工作的重要思想继承并发展了马克思恩格斯青年观的核心要义,“从强化政治引领、思想引导、增强服务意识、创新工作方法等方面擘画了新时代青年工作的蓝图”[20],开辟了马克思恩格斯青年观中国化时代化的新境界,“清晰指明青年工作的方向道路和根本任务,指明中国青年运动的时代主题、青年工作的战略地位和群众导向,指明党的青年组织的目标定位、中国青年的时代风貌、青年工作者的价值追求”[21],为新时代党的青年工作提供了根本遵循。

    首先,根据马克思、恩格斯提出青年要培育共产主义道德风尚的观点,习近平总书记[22]11勉励青年践行社会主义核心价值观,把道德认知、道德养成和道德实践结合起来,做在道德品质等方面同新时代要求相符合的时代新人。其次,根据马克思、恩格斯提出要使青年德、智、体、技术等都得到提高的观点,习近平总书记[23]指出,我们培养的人要在德智体美劳方面全面发展,要构建与培养目标相对应的教育体系,为培养什么样的青年、如何培养青年提供了科学的指导,强调青年要提高综合素质、促进全面发展,成长为全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。再次,根据马克思、恩格斯提出青年要同工农相结合、投身劳动实践的观点,习近平总书记[24]指出,劳动教育是我国教育制度的重要内容,劳动教育要贯通各个学段。《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》从全方位、多角度、宽领域推进劳动育人,要求青年养成热爱劳动、自觉劳动的优良品质,成长为高素质劳动者和先进劳动模范。从次,根据马克思、恩格斯提出青年要加强革命历史教育的观点,习近平总书记[25]指出,掌握辩证、历史唯物主义,反对历史虚无主义,学会用具体的、历史的、客观的、全面的、联系和发展的观点来认识历史,以大历史观把握历史发展的进程和规律。党的第十九届六中全会通过了党史上的第三个历史决议,对做好青年历史教育具有长远指导意义。青年要增进历史认知、掌握历史主动。最后,根据马克思、恩格斯提出青年要为全人类解放而奋斗的观点,习近平总书记[26]向世界青年发展论坛致贺信指出,各国青年要弘扬全人类共同价值,推动构建人类命运共同体、推动落实联合国可持续发展议程,世界青年团结合作,为全球发展助力。青年要树立远大的人生理想,投身致力于实现世界和平发展的伟大实践,为人类谋进步、为世界谋大同努力。

    首先,根据马克思、恩格斯科学分析青年特点的观点,习近平总书记[22]13指出,当代青年在思维、观念、兴趣等方面展现出强烈的主体意识,对探索未知、接受新事物、实现理想和自我发展充满渴望……同时,青年在思想、阅历、经验上多从自身和理想角度出发来思考和处理问题,存在局限性。因此,必须照顾青年天性和特点,做青年的知心人、热心人、引路人。其次,根据马克思、恩格斯批判资产阶级教育的观点,习近平总书记[27]135强调阻断贫困代际传递,必须紧紧抓住教育作为脱贫致富的根本之策,坚持共同富裕这一社会主义的本质要求,使贫困家庭的孩子享受到更公平的教育机会,为青年成长成才提供了物质基础。再次,根据马克思、恩格斯认为青年是无产阶级事业希望的观点,习近平总书记[28]16指出:“学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想。”青年作为党的事业的继承者和接班人,要坚定共产主义一定会实现的理想信念,认识到革命事业具有长期性和艰巨性的特点,实现共产主义需要逐步达成一个个阶段性目标,为共产主义事业奋斗终身。最后,根据马克思、恩格斯认为青年要科学认识“权威”概念的观点,党中央明确提出“两个维护”和“两个确立”,提出“党管青年”基本原则,党的二十大报告指出青年工作是党的战略性工作,习近平总书记多次强调共青团要保持和增强政治性先进性群众性等。青年要自觉加强在思想、行动和情感上对伟大领袖的拥护和依归,服从党的领导和共青团的组织引领,做到对党忠诚;青年干部要服从“两个维护”这一最根本的政治纪律和政治规矩,经得住政治历练和实践锻炼,提高政治定力和政治能力,做让党放心、忠诚干净担当的好干部。

    首先,根据马克思、恩格斯提出青年要投身革命实际的观点,习近平总书记[29]125-131指出,要从客观实际出发制定政策、推动工作,推进实践和理论创新。广大青年到祖国和人民最需要的地方去,在实践中探索科学真理、展现青春活力。其次,根据马克思、恩格斯指出青年要同经济工作相结合的观点,习近平总书记[30]指出:“实现第二个百年奋斗目标:我们要坚持党的基本路线,坚持以经济建设为中心,但在新形势下发展不能穿新鞋走老路,必须完整、准确、全面贯彻新发展理念,加快构建新发展格局,推动高质量发展。”习近平总书记[31]又指出:“要完整、准确、全面贯彻新发展理念,加快构建新发展格局,深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略……不断壮大我国经济实力、科技实力、综合国力。”青年要积极投身经济建设、推动高质量发展,促进经济在质和量的层面都实现提升。再次,根据马克思、恩格斯正确认识和理解利益的观点,习近平总书记多次强调,青年干部要牢记清廉是福、贪欲是祸[32],提高改革攻坚能力,使出台的各项改革举措符合群众利益[33];不能为了局部利益损害全局利益、为了暂时利益损害根本利益和长远利益,切实维护国家主权、安全、发展利益等[30]。最后,根据马克思、恩格斯巩固和完成共产主义事业的观点,习近平总书记[34]6-9指出,党用“共产主义”为团命名,希望党的青年组织站在理想信念的高地上,团的一大提出建设共产主义社会的远大理想,共青团要继续组织引导广大青年高举共产主义旗帜。广大青年要做到“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”[35]71,为实现第二个百年目标、实现中华民族伟大复兴勇毅前行。

    马克思、恩格斯立足于资产阶级工业革命和无产阶级革命运动的时代背景,科学分析了青年的时代使命,把青年视为无产阶级革命的继承者、人类未来社会的希望,在主要内容、鲜明特征和实践要求等方面展现了马克思主义青年观的核心要义,其中的基本理论观点和实践要求依然具有时代价值。马克思恩格斯青年观源于无产阶级革命的历史现实,又是中国共产党引领青年运动和社会革命百年实践的思想力量,是习近平总书记关于青年工作的重要思想的重要理论渊源。习近平总书记关于青年工作的重要思想是对马克思恩格斯青年观核心要义和时代启示的生动展现,正在以马克思主义青年观的思想魅力和真理伟力团结和凝聚青年,引领新时代中国青年投身强国建设、民族复兴的伟大实践。

  • [1] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯全集(第二十一卷)[M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2003.
    [2] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯全集(第二卷) [M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 1957.
    [3] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯全集(第一卷) [M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 1995.
    [4] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯文集(第一卷)[M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2009.
    [5] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯选集(第三卷)[M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2012.
    [6] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯论教育[M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民教育出版社, 1958.
    [7] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯选集(第一卷), [M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2012.
    [8] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯文集(第二卷), [M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2009.
    [9] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯全集(第五卷) [M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 1958.
    [10] 马克思等著, 共青团中央团校编. 马克思恩格斯列宁斯大林论青年[M]. 北京: 中国青年出版社, 1980.
    [11] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯文集(第十卷) [M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2009.
    [12] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯文集(第九卷) [M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2009.
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    [16] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯文集(第四卷)[M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2009.
    [17] 马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯全集(第三十六卷) [M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 1975.
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  • 期刊类型引用(3)

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  • 收稿日期:  2022-11-14
  • 刊出日期:  2023-10-25

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