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辜鸿铭的“良民”与埃利亚斯的“绅士”——中西文明之代表形象的对比

肖飞燕

肖飞燕. 辜鸿铭的“良民”与埃利亚斯的“绅士”——中西文明之代表形象的对比[J]. 北京科技大学学报(社会科学版), 2019, 35(6): 49-57.
引用本文: 肖飞燕. 辜鸿铭的“良民”与埃利亚斯的“绅士”——中西文明之代表形象的对比[J]. 北京科技大学学报(社会科学版), 2019, 35(6): 49-57.
XIAO Fei-yan. “Good Citizen” of Hongming Gu and “Gentleman” of Elias—A Comparative Study of Typical Images between China and the West[J]. Journal of University of Science and Technology Beijing ( Social Sciences Edition), 2019, 35(6): 49-57.
Citation: XIAO Fei-yan. “Good Citizen” of Hongming Gu and “Gentleman” of Elias—A Comparative Study of Typical Images between China and the West[J]. Journal of University of Science and Technology Beijing ( Social Sciences Edition), 2019, 35(6): 49-57.

辜鸿铭的“良民”与埃利亚斯的“绅士”——中西文明之代表形象的对比

基金项目: 

中央高校基本科研业务费基础研究项目(编号为ZYGX2016J264)。

详细信息
    作者简介:

    肖飞燕(1985-),女,电子科技大学外国语学院讲师,四川大学历史文化学院博士研究生。

  • 中图分类号: K143

“Good Citizen” of Hongming Gu and “Gentleman” of Elias—A Comparative Study of Typical Images between China and the West

  • 摘要: 辜鸿铭的“良民”根植于“道德主义”,并在儒家“国家宗教”的教化之下,被塑造成充满着仁爱并随心而活的形象;而埃利亚斯的“绅士”则是置身在由于经济发展而越发紧密和不断扩展的人际网络当中,更加敏锐的羞耻感促使“自我强制”的心理机制逐步加强而呈现出彬彬有礼的形象。两人立论相左,前者因“爱”而生,缺失理性的维度;后者被“恐惧”所囿,掩盖了“神圣的本能”即仁爱,从而塑造出互为“他者”的形象,但同时也展现出人的复杂性和多样性。两个形象在建构过程中对于情感,对于家庭教育,对于社会视域中个人的强调,也是二者的共通之处。

     

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出版历程
  • 收稿日期:  2019-06-03
  • 网络出版日期:  2021-05-24

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