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论近代西学对《淞隐漫录》中狐鬼形象的消解

王立群

王立群. 论近代西学对《淞隐漫录》中狐鬼形象的消解[J]. 北京科技大学学报(社会科学版), 2018, 34(1): 51-57.
引用本文: 王立群. 论近代西学对《淞隐漫录》中狐鬼形象的消解[J]. 北京科技大学学报(社会科学版), 2018, 34(1): 51-57.
WANG Li-qun. The Destruction of the Images of Ghosts and Fox Spirits in Song Yin Man Lu because of the Modern Western Learning[J]. Journal of University of Science and Technology Beijing ( Social Sciences Edition), 2018, 34(1): 51-57.
Citation: WANG Li-qun. The Destruction of the Images of Ghosts and Fox Spirits in Song Yin Man Lu because of the Modern Western Learning[J]. Journal of University of Science and Technology Beijing ( Social Sciences Edition), 2018, 34(1): 51-57.

论近代西学对《淞隐漫录》中狐鬼形象的消解

基金项目: 

国家社会科学基金项目“墨海书馆西学书籍的翻译、传播与中日社会近代化研究”(编号为11BWW014)暨北京科技大学2015年度本科教育教学改革与研究面上项目(编号为JG2015M46)的阶段性研究成果。

详细信息
    作者简介:

    王立群(1971-),女,汉,山东广饶人,北京科技大学文法学院副教授,文学博士。

  • 中图分类号: I242.7

The Destruction of the Images of Ghosts and Fox Spirits in Song Yin Man Lu because of the Modern Western Learning

  • 摘要: 作为最早与西方传教士合作翻译西学书籍并曾游历欧洲、日本的中国早期口岸知识分子,在西学东渐的潮流中王韬深受西方文化影响,直接体现在他的志怪小说集《淞隐漫录》中人物形象的塑造上。在对花妖狐媚的描写中,他常常有意遮蔽其狐鬼的特殊身份,侧重于突出她们作为女性的“人性”而有意淡化其“妖性”、“鬼气”。其精心塑造的狐鬼形象在解构中带上了浓郁的世俗色彩,反映了中国近代传奇小说狐鬼形象逐步消解的趋势,与《聊斋志异》形成了一对有意味的参照。书中第一次出现了一批专门描写异域风情或者以异国女子为主人公的小说,西学东渐的影响导致志怪传奇小说向真正的域外风情小说发展,开创了中国近代异域风情文学的先河。

     

  • [1] 鲁迅.中国小说史略[A].鲁迅全集第9卷[C].北京:人民文学出版社,1981.
    [2] 龙绪江.略论王韬的《后聊斋志异》[J]. 湘潭大学学报(社会科学版),1989,(1):54-56.
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    [11] 王韬. 海外壮游[A].淞隐漫录卷八[C]. 北京:人民文学出版社,1983.
    [12] 王韬. 仙人岛[A].淞隐漫录卷一[C]. 北京:人民文学出版社,1983.
    [13] 王韬. 自序[A]. 淞滨琐话[C]. 济南:齐鲁书社,1989.
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出版历程
  • 收稿日期:  2017-10-28
  • 网络出版日期:  2021-06-01
  • 刊出日期:  2021-06-01

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